☆、第二十七章(5 / 6)

    “□□？”

    “是啊。”韩宣喝了口茶，说道：“我读书虽少，却也记得《十三经注疏》里有关于孝的阐述，“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”意思是说：不孝有三种，如果一味地顺从父母，就是陷亲人于不义，这是最大的不孝。而这《弟子规》里却教导人说，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”，这里并没有强调父母做的对或错，只是一味地叫人去遵守。那父母是对的也还罢了，倘若父母有错，你还是这样顺从，那不就是阿意曲从，陷亲于不义么？况且，这里又强调待人处事要“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。”记得孔子曾经说过“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”别人对你坏，你用好来回报别人，那他如果对你好的话，你又该如何才能回报他？这书要我看，实际上已经违背儒家思想了。而光这些还不算，最让人觉得不可思议的其实是这几句：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”父母犯了错误，做儿女的要柔和地劝说，所谓“怡吾色，柔吾声。”倘若“谏不入”，那便“悦复谏，号泣随，挞无怨。”这就出现了一个严重的问题。作者异想天开，以为无论什么事说两句软话，劝劝就能好使，至不济哭两声，挨几下打，事情也就迎刃而解。哪那么简单呢？他可实在低估了老年人的顽固程度。有的老人头脑昏聩，一条道跑到黑，执迷不悔，就连“挞无怨”也起不了丝毫作用，那这时做子女的应该怎么办？难道还要“死相谏”不成么？况且小棒受，大棒走。万一遇到奇葩的父母，在你“挞无怨”的过程中一棒将你轮死，岂不又让父母担了杀子的恶名？这又算是哪门子的孝顺呢？”

    二人听了他这一番新奇理论，不禁相顾莞尔。韩宣接着道：

    “当然，你们可以说这是鸡蛋里挑骨头。不过我总想，老年人岁数大了，思维不清晰，脑筋转不过弯的时候只怕比年轻人多的多。要不从来只听说有老年痴呆，你们可曾听说有过中年痴呆，青年痴呆？”

    梁凯风笑道:“你这番话果然与众不同，看来静姝说的没错，你确实很有见解。”

    “也谈不上见不见解。”韩宣听他赞扬自己，来了兴致：“我就是喜欢没事瞎琢么，什么事情光看不想总是不对，就拿这“卧冰求鲤”来说吧——”他说着，指指墙上的十字绣。张静姝抬头看了看，问道：“卧冰求鲤？那是什么典故？”

    “这人叫王祥，是
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