☆、第二十八章(1 / 6)

    “那是为什么？”张静姝奇道。

    “这是当时社会环境决定的。”韩宣道：“东汉时期从光武帝刘秀开始，仍依着前朝制度，政府选拔官员实行察举制。和科举制不同，这察举制是由地方长官在辖区内自行考察，选取人才推荐给上级或中央，就是所谓的举孝廉，推举孝子廉吏出来当官。其实多半是孝，因为孝是没本钱买卖，而廉却和实际利益挂钩，所以大家孝多廉少。一开始倒也相安无事，哪知到了后来，棘手的问题却出现了，这个举孝廉是有名额限制的，随着时间推移，大家摸清了门路，孝子贤孙多如牛毛，政府哪有那么多位置给他们来做？于是乎竞争日趋激烈，渐渐就形成了一种奇特的社会现象。”

    “哦？什么现象？”梁凯风听他侃侃而谈，不知不觉也被吸引。

    “由于僧多粥少，竞争达到白热化，为了与众不同，大家不得不另辟蹊径，开始在孝的具体表现方式上做文章，搞得好像现在社会上那些行为艺术一样。比如说，孔子让人父母死后要守孝三年。这三年里不许穿华丽的衣服，不许吃肉，不能听音乐，连夫妻生活也不能有，活的好似僵尸一般。这本是很难做到事，孔子活着的时候都推行不下去，而这时候大家却都争着去做，生恐落人之后。可惜俗话说得好“物以稀为贵”,那反过来物一多便贱，当大家全都去服三年之丧的时候，这三年之丧也就显不出什么稀奇了。于是有人加倍服六年之丧，有人幼年时老爹挂了，已经服了三年之丧，等长大成人想当官时，硬要再服第二次三年之丧。更有甚者索性一服二十年。跟服丧相连的，有人直接哭的眼睛出血，有人不但不吃肉，连饭也不吃，饿的骨瘦如柴。”

    “这么邪乎么？”梁凯风笑着问。

    “是挺邪乎，可假冒的也多。比如那个服了二十年之丧的人，他叫赵宣，按照礼法规定，服丧期间是不许和妻子同房的，可此人二十年间却接连生了五个孩子。”

    张静姝不信，笑道：“胡扯，我看都是你瞎编的，史书上还能有这样的事？”

    “千真万确，书上说这人守孝三年之后，觉得还不过瘾，干脆就住在墓道里不出来，一住就是二十年。我看到这里就想啊，这墓道里黑了咕咚的，又阴有潮，他和他老婆就这样环境下造人？那得是什么样的心理素质？此人生在古代真是可惜了，他要是生在现代，那绝对是爱情动作片的好苗子，你们说呢？哈哈。。。。。哈哈。。。。”

    韩宣忍不住大笑起来，张静姝脸一红，也扑哧
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