第6章 祭坛(4 / 5)

    可惜到了新朝，昭王被前朝旧党放火烧残了双手，笔握不稳，图也画不了，连说话都困难，还谈何改良造新？

    因而，这几年，火铳的翻新改良速度明显慢了下来。

    这次明月将军带到青云营的这批火铳，说是新批，实则是在建元八年的火铳制式上，调整了建元八式的膛线瑕疵罢了。

    南柳泼茶息香，套上鞋袜，高兴道：“走，先去总军帐瞧瞧去。”

    天亮后，拾京离开了木屋，回到了族内的住处。

    他住在苍族聚集区域的最边缘，大母让人给他搭了个简单的竹篷，还没旁边的树占的地大。

    拾京推开门，刚想松口气，就看到竹篷梁上垂挂的陶罐中，系了根孔雀蓝布带。

    蓝布条，代表的是巫依。

    这是告知他，回来后需立刻到巫依婆婆那里去。

    巫依是苍族上任巫女，是苍族里最受尊敬的人。她能祭祀问星，传达溪水母神神谕，连族长都要听从她的话。

    原本，巫女年满三十后，就要将巫者的位置让给年轻的接替者，巫依的接替者是拾京的母亲。

    可十年前，拾京的母亲，巫女巫藤私藏外族男子并为他产下外族子的事情被族长知道了，托巫依请求溪水母神降下神谕裁决此事。

    那晚溪水暴涨，巫依依据神谕，判了拾京父亲死罪。

    巫藤悲痛欲绝，又因重病在身，不久也追随爱人亡魂而去。

    巫女辞世，族内又无合适的巫女接替者，因而，巫依以六十岁高龄，再次坐上祭台主位，暂掌族内祭祀供养溪水母神之事。

    拾京登上祭台，巫依坐在主祭祀的高石椅上，托起手中瓦罐，示意他上前。

    拾京跪在她脚下，冰凉的溪水兜头浇下。

    巫依干瘪的嘴念着谁也听不懂的古音祭词，直到罐中水倾倒干净，她才停下念词，又举起银盘，皱巴巴的手指，点着盘中各色草汁染料，一边吟唱，一边在拾京脸上，画出一个个形状奇怪的符号。

    这些都做完后，才叫净化结束。

    拾京想起，小时候他和阿爸躺在祭坛下的洞中，听阿妈在祭坛上唱诵祈福。

    最后听他们用苍族语呼喊着：“敬祝伟大的溪水母神，愿您庇佑您的后人。”

    每到这时，阿爸就会偷笑，告诉他：“阿京，其实没有溪水母神，什么神都
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