第113章 佛教的作用(4 / 4)

    “不知小友何出此言？”考虑到两个道士和大周的皇室对崔瑛的态度，和尚虽然不了解崔瑛也没真失了风度，还笑眯眯地问。

    “佛家重修行，却不事生产，想念佛以往生极乐，却又有三能三不能，无缘者不度，佛国无女，阴阳失调，黄金为砖，佛要金身，却又言众生平等，这……”崔瑛皱着眉头，一副临时找不到词的为难模样，“这样毕竟只能举一国之力供数座寺院，百姓劳苦，僧人喜乐，非救世之道。”

    崔瑛点到即止，他这话，柴家人肯定听的懂，萧思温大概听懂了一点，耶律隆绪大概得懂装不懂，毕竟如今佛教在辽国的兴盛，从他的名字里就能看出一二了，要反佛，最后这江山是谁的可就说不好了。

    “那施主又说佛家之能不在佛法上，不知在施主看来，佛家之能在什么上？”

    “在平哀抚痛上。”崔瑛一点都不拖拉地说，“有人幼儿遭遇不幸，种下不幸之因，年长之后行举异于常人，得不幸之果，大和尚可用无边佛法执其果索其因，解开不幸之因，使人今生便得幸福，这才是佛法该做的事。”

    崔瑛一向觉得宗教特别是佛教非常合适当心理医生，后世许多让人心里平衡的心灵鸡汤多是佛家式的禅语和开解，瑜珈也是一种很好的治疗心理疾病的方法。他觉得如果和尚们能朝这个方向努力，应该比天天忽悠人去捐钱塑造佛祖金身要有用的多了。

    不过这不是关键，他现在急切地想结束这场无聊的争吵，然后去白云观找到这个小瓶子的主人问个究竟。