第202章 伏魂(1 / 4)

    羊献容一直和清河保持通信来往，每一次都是流水账似的讲生活日常，她大半辈子都在宫廷生活，只是大晋宫廷跌宕起伏，每天都在刀尖上跳舞。在赵国就开始平淡如水，无波无澜。

    刘曜把她保护的很好，一个汉人女子当着匈奴人的皇后，居然并不艰难，刘曜的朝廷一半官员都是汉人。和大晋推崇玄学不同，刘曜一直在赵国推行儒学——因为儒学学起来最简单，长安城里建有太学，汉人和匈奴交杂期间，民族通过文化进行融合，颇见成效。

    王悦深受刘曜的影响，在自己兴办的学堂也以儒学为主。刚好学生桓温的家族渊源也是儒学，给王悦添了一把力，桓温将家里私藏儒学典籍拿出来传抄，起过于玄幻高深、需要悟性和天分的玄学，儒学相对务实，容易理解，在平民和庶民阶层渐渐推广起来。

    如果非说羊献容在赵国为后有什么波折的话，那就是苏峻之乱结束之后传到大晋的一件事。

    刘曜问羊献容，“我比司马家那个前夫如何？”

    羊献容说道：“陛下是开创千古基业的明主，他是亡国之君，连妻女都不得保护，时常被凡夫俗子所辱，我屡次都想一死了之，何尝想到有今天？我出身士族高门，觉得世间男子都一样，自从嫁给陛下，才知天下真的有大丈夫。”

    羊献容这些话传到到长江以南的大晋，掀起轰然大波，大晋许多人纷纷谴责羊献容天生凉薄，不知廉耻，为了讨好现在的丈夫诋毁前夫。

    其实羊献容说的也没错，她当大晋皇后时五废五立，女儿清河公主在永嘉之乱时失踪，一度被贩卖为奴婢，试问历朝历代那个公主有清河这么惨？

    和流言一起到江南的，就有羊献容的书信，羊献容说她并没有说这些话，是后赵皇帝石勒为了激化前赵匈奴和汉人的矛盾而故意造谣，说的就像真的一样。

    这种流言刘曜迫于匈奴贵族的压力，不能公然否认，所以帝后都只能闭口默认，等将来扫平后赵，再来平息此事。

    大晋和后赵一直没有建交，清河和羊献容的通信属于私通外国，为了避免麻烦，每一次通信都是阅后即焚，清河将母亲的解释扔进火盆里毁尸灭迹，叹道：“纵使像刘曜这样强势的雄主，也不并不能为所欲为。”

    皇帝不好当，且刘曜坚持封羊献容为后，封羊献容所生的儿子为太子，已经有很多保守的匈奴贵族对他不满，他也不好做，各有各的难处。

    王悦一语中的，“后赵
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