第14章(2 / 4)

。”

    慕晏惊讶道：“这是为何？”

    他见过的道士甚至和尚，没有一个不谈玄学的。不谈玄学，如何传道？

    宿谊淡淡道：“知道太阳为何东升西落吗？知道月亮为什么发光吗？知道大地的形状吗？知道在人类出现之前是何种生物主宰大地吗？……”

    宿谊一口气抛出十几个问题，问得慕晏目瞪口呆。

    宿谊低头喝了一口白水，然后继续用十分寂寞的语气道：“你会和什么都不懂的人一起清谈吗？”

    慕晏突然被鄙视，半晌没缓过神来：“这些问题道长都知道？”

    “当然。”宿谊道，“若你能离开大地，也能知道大地的形状。即使不能离开大地，只要借助一些器具，也能观测到月亮和星星的形状，从而推断出我们所生活的大地的形状。若是有材料，贫道做出一架天文望远镜，慕大人可来看看。”

    慕晏顿时惊呆了。还能看见星星月亮？这是真话还是假话？不过看宿谊那么淡定的模样，再加上其神奇的谈吐，慕晏居然在听了宿谊的话之后，并没有怀疑宿谊话中的真实性。

    不过，若宿谊的来历真如他们推测的那样，是得道高人，为救太子自毁道行。那么就算宿谊现在是个普通人，但他曾经站到了比所有人都高的高度，拥有比所有人都广阔的知识，那他的确不愿意和人清谈。

    就像是他自己，不会愿意和才上蒙学的稚儿清谈一样。

    慕晏理智上觉得自己应该怀疑一下，但感情上却认为宿谊的态度不像是说谎。半晌，慕晏叹息道：“可惜了，道长方才一番清谈如此精彩。”

    宿谊笑道：“其实，刚才贫道所说所有理论，皆不是出自贫道。”

    慕晏再次大惊。今天他受到的惊喜有点多：“道长是说笑吧？河清自认也算饱学，并未听过。”

    宿谊微笑道：“之前所说‘眼开则花明，眼闭则花寂’，是一位名叫王守仁的大儒所说的话。王守仁，字伯安，别号阳明，人称阳明先生。我心即宇宙，格物即良知，乃是阳明学的核心内容。”

    “‘不以物喜，不以己悲’则是另一位大儒范仲淹的《岳阳楼记》的内容。其最后一段全文是，‘嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！
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