第136章(3 / 8)

程。

    这些都是文化人们一代一代推动的。读书人是迂腐的这个概念，因为清朝而被许多人植入心中。但其实甚至明朝，读书人都不是迂腐的。明朝甚至已经出现内阁的雏形，他们的读书人也是文武双全，许多名将也是大文人。

    古代的文人们一直都在进步，从文字的改革上就可以看出。这文字的改革，都并非最先源自于朝廷从上而下的政令，而是书法家们自己改革创造，然后才被朝廷推广。

    楷书很早就出现了，在当今已经成为一种流行。但还未替代隶书作为官方文字。

    太子自己很喜欢，且也擅长楷书，他认为楷书比隶书更为简洁，易于推广。若是要向民众推广文字，将楷书作为官方正式文字是可行之策，也是易于推广之策。

    而在推广之时，太子认为，应该进一步简化如今文字。这样就到了太子想到的第二点，编纂字典。

    字典，或者说词典，这个时候叫字书。最早的有字书功能的书籍为《尔雅》。《尔雅》书如其名，就是规范语言，使其符合“雅言”。

    第一本系统的字书，为东汉时许慎所著的《说文解字》。它首创部首编排法，对字义、字形、字音进行全面诠释。

    《说文解字》为蒙童必学的课程。太子认为，若是要改革字体，定要重新编纂一本字书。

    宿谊不断点头。

    简化文字，编纂字典等等，他都想过，但这是基于他现代人的理解，觉得应该这样做。太子则是直接站在统治者角度，基于现在的社会，提出这种理论，宿谊心中连连感叹。

    如果不是经历过现代社会的教育和信息大爆炸，宿谊认为，自己比起太子，差得太远了。

    谁说古人是傻子？现代人，也就是眼界宽一些。这还得是本身受过良好教育，且见识较广的现代人。

    太子提出这两点之后，宿谊觉得自己好似帮不上什么忙，提不出什么意见。他绞尽脑汁，终于提出几点意见，挽回了作为大哥的面子。

    宿谊道：“字书可以编两部，一部是给读书人看的，尽可能详细。一部是给不识字的老百姓学习的，尽可能的简略。只要有常用含义即可。而且字书的字的诠释和词的诠释应该分开，嗯，就叫字典和词典如何？”

    太子想了想，道：“读音是否应该也单独列出来？”

    宿谊有了过往记忆之后，也就知道了这个世界如何学习的文字的读音。
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