第94章(1 / 5)

    “传国玉玺”，乃传世珍宝和氏璧所雕琢的国之重器，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

    此后历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，得之则象征其“受命于天”，失之则“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主。

    至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，某日辰时，兵士见城南甄宫一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

    献穆皇后曹节乃曹操次女，嫁入汉室为献帝皇后。建安二十五年，曹操去世，曹丕袭封魏王位。曹丕授意华歆逼迫献帝让位，曹节与献帝夫妻情深，怒斥华歆，华歆只好退出宫去，第二天却又入宫逼迫献帝将帝位禅让给曹丕，并以武力威胁。

    献帝将传国玉玺藏于皇后曹节处，华歆几次索要玺印，曹节无奈，将玺印掷于栏板之下，并怒斥：“天不祚尔！”后献帝降为山阳公，后半辈子在曹节的庇护下度过，假如没有这位妻子的保护，献帝很可能活不到天命之年。

    因此史上说曹后之骂曹丕，比之王后之骂王莽，庶几相似乎？曹后之贤，殆将与伏后、董妃并列为三云。

    曹节是曹家女人们的楷模。

    曹姽不由自主地去摸衔蝉奴的肚腹，郑重其事地仿佛大力一些，就要弄坏那珍贵的玉玺一般，衔蝉奴舒服地“咪呜”一声，曹姽叹道：“献穆皇后上半辈子唯父兄之命，为家族尽忠；后半辈子做着有名无实的汉室末代皇后，却不知道她本人幸不幸福？”

    “玉玺终究还是要交出来，玉玺只是一样东西，而且是早已失去法力的东西，并不能真正左右局势。”女帝指指案上的印台，一方莹润的玉玺摆放其中，只是一角以金边包镶，便是因为当年曹后掷玺打破了玉玺一角，后用黄金补全，那遗落下的一角美玉便另为存放于衔蝉奴腹中：“司马之乱，高贵乡公知道躲不过老贼毒手，便将玉玺浸于牵机毒药中，想拉着司马氏同归于尽。却不想康肃带着其幼子及玉玺出逃曹氏故里，那幼子便是朕的父亲、你的
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