第 71 部分(5 / 6)

  福朗思牙作为这个时期煞名远播的殖民帝国，在大洋洲，非洲，以及中南美许多地区建立高压统治，剥削殖民地人民。大晋朝威名远播截至目前，还未曾遭到侵犯。比起打下这片辽阔的疆土，他们更愿意与大晋朝通商，用廉价的机械纺织品，香水，镜子换取茶叶，瓷器……

    贸易往来的同时，让传教士登陆大晋朝，宣传教义。

    什么“信上帝，无痛无灾”“信上帝，满血满蓝原地复活”……假洋鬼子手持经书，穿着宽大的牧师袍，浑身上下散发出一股子圣父的光芒，在教徒祷告过后说一句：“我主与你同在！”

    ……

    不要小看精神腐蚀的严重程度，于普通人而言，信仰和意念是生存的最基本动力。这些看似平和的交流在暗处融汇成巨大的阴谋，要用武力攻下大晋朝并不是件容易的事，于是相比，精神同化就容易多了。

    与福朗思牙相比，真真国的挑衅更民间更江湖化。

    他们并不比大晋朝发达，只在国内有个地区影响极大的教会。他们在东亚地区很了不得，成员早已分散潜伏到各个国家，自年初，这些人就有些蠢蠢欲动，背地里小动作不少，眼瞧着就要抑制不住。

    这些，那位总督大人都写在奏折上，这种未雨绸缪的东西并没有得到水湛的足够重视，他没发现潜在危机，只盲目的将问题锁定在西医以及传教士在京城的行为上。本来，那位总督给了个很好的建议，在技术上，他们可以学习外国，同时要保持足够的警惕，不能让他们操纵大众的思想，煽动这批有奶就是娘的无知群众。

    这位目光长远的总督大人被无视了。

    水湛当朝征集意见，让大臣表决。

    两方立场皆有，庄凛并不表态，早朝之后，在与水湛一对一的谈话中，他提议说，到底是开方便之门或者禁止这些邪门歪道，大臣们说了是不算的，身为大晋朝的统治者，本着为这偌大疆土上数以百万千万计人民负责的态度，他应该亲自去看去感受。

    接受群臣谏言的确是明君必备的要素，同时，他还得有自个儿的立场。

    不能以人头算少数服从多数。

    这方法，太不科学。

    水湛想了想，当即同意了庄凛这建议，他转身就换上随侍的服装，跟着庄凛出宫去。

    管家大人一直用精神力监测着任务进程，得知水湛乔装改扮体察民情，它那个激动，更新实时数据的同时，他就在
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