第71章 大多数(3 / 4)

    那样治标不治本。想报复崔弘长老的人那么多，他们无法完成的事，以后也还会有其他人来逼迫崔弘。

    “唉，”冉苒想着，叹一口气，说道：“让一个正义之士在亲人和陌生人之中做选择，这本来就是在为难人啊。”

    “我家乡曾有人提出过一个无解的悖论。大致意思是有一个疯子，他把五个人绑在道路中央不能动弹。此时有一匹失控的马在这条路上超这个人奔来，它不能停下，只能往前跑。但它跑过去之后，这五个人就会被踩死。”

    “不过你现在有一个权力，可以让这匹马跑上另外一条路。另一条路上也有一个人，如果这匹马跑过去的话，他也会死。现在这个决定的权力在你手里，你会怎么选择？”

    为了让江离易于理解，冉苒用这个世界比较合理的话转述了一遍电车悖论。

    果然世界著名悖论不是能轻易解决的，就算是聪明绝顶的平辈翘楚江离也不行。

    江离难得地沉默了。

    “这个问题就是一个伦理学上的悖论，本来是专门用来为难标榜道德的人的。却没想到，居然还能在现实生活中遇到这么相似的两难问题。”

    从前遇到这个假设时，会给自己提出各种侥幸的处理方法。比如想办法让电车紧急制动啦，自己躺上去牺牲小我成全大家啦。如果实在选择不了，还能直接把这个问题放在一边。管他要怎么选，何必思考这些极端的问题为难自己呢？

    但是现在，这个问题真真切切地摆在了崔弘的面前，他不能逃避。

    身在崔弘梦魇中的冉苒和江离，也不能逃避。

    “唉，”冉苒一想到这个就忍不住地叹气，“我家乡有一位‘边先生’曾说，‘要为了最大多数人的最大多数利益而奋斗’。根据他们这个功利主义的标准来看，道德决策应该偏向利益最大的那一方。也就是应该选择让马匹跑去另一条路，为了五个人的生命，而牺牲那一个人的生命。”

    “可是，人的生命怎么能简单地用数量来衡量呢？”

    电车悖论本来就是用以反驳功利主义者的观点。他们认为如果决策人选择了牺牲一个人，那他就应当为这个人的死而负责，是不道德的。但如果在这种情况下不作为，眼睁睁看着那五个人死去，却也是不道德的。

    哲学家们试图用电车悖论来说明现实生活中往往有时候一个人需要不得不做出“不道德”的选择。或者说，有时候根本就不存在完
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