第三百一十章 定衡可取益(1 / 4)

    清玄道宫之内，张御收回那一缕气意后，同时也是稳住了此世之门户，接下来还需继续维持此间之平衡。

    不令此界过于偏向灵性一方，也不令其完全偏向于现世，这是由此界特殊情形而决定的。

    此界自古早的生灵演化开始，里面的血肉生灵除了修道人外，大多数在演进路上多多少少都有一点灵性渗透，这样完全偏向现世，那就会导致生灵不适。同样，偏向灵性那又是融入纯灵那一边，同样也是极端了。

    不偏不倚，方是最好。也是这个世域血肉生灵自身的选择。

    至于灵性生灵，没有自主意识的那是纯灵一部分，不必当生灵看待，有自主意识的，自可以归回纯灵之所，那里更适合它们生存，不会有人阻拦。。但要是非要转化血肉生灵，那自有天夏为其作主，因为道理上此世之人也都是天夏子民。

    而这世域之中的种种变化却是能给天夏带来不少启发。

    此世拥有足有多的血肉生灵和灵性生灵相处的经验，还有血肉生灵灵化的方法，这是十分宝贵的财富。

    灵化看起来不好，但其实若不是普及使用，而是用在某些特定的方面，却是十分有用的。比如说某一个兵卒重伤，那么可以短暂的使之灵化，这样此人就不会受血肉伤势严重的，那么就能及时救了回来。

    而一些实在救不回来的人员，使用灵化，则可以使其保持意识继续生存下去，只是灵化也容易泯灭情感，还需吞吸情绪和其他灵性来维持自己，这里也需要事先顾及到。

    放在修道人这边，则可以当做一个神通道术来使用，并且掌握了短暂的灵化之术，在危机关头还可以选择遁避入纯灵之所中。便是不谈那些有价值的灵性生灵，这里也有太多太多可以被利用的地方了。

    这个世域的出现，对于天夏总体来说无疑是一件好事。

    而随着天地的完整，将来可能还会有类似的下层世域出现。只是世域之中的生灵并不是试验品，所以他们应该得到好的对待。

    张御思索了一下，新的世域也当有一个定名，既然是“灵、物”并行之世，那么就定名“衡界”吧。

    随后他寻了一个神人值司过来，道：“把许执事唤来。”

    神人值司奉命而去。

    不久之后，许成通来至道宫之中，进入大殿，对上座一礼，恭声道：“守正寻我？”

    张御将衡界的事情说了下，并道
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