第九章 混元(2 / 3)

，最后演绎整个生命生死的轮回之道。与后土身化轮回不同，她的道偏向死到生的生命诞生瞬间，镇元子的道则偏向开始到终结的过程。

    以此道成就圣人或者混元大罗金仙，对于镇元子来说是也是条康庄大道。但是成就混元之后呢？

    如果镇元子证得天道圣人还好，元灵寄托于天道，天道不灭，圣人不死。在无量量劫到来之前，一边与众圣博弈，一边慢慢体悟整个洪荒生灵的生死轮回过程，印证自己所求之道。凭着自己先知先觉的能力和时空杖，即便是无量量劫到来，镇元子也有把握生存下来，甚至能更进一步。

    但是要证混元大罗金仙就麻烦大了。虽然混元大罗金仙脱离天道约束，看起来比天道圣人更自由，但也要具体问题具体分析。在混沌内，混元大罗金仙不仅比天道圣人自由，实力更是碾压天道圣人。

    不过在洪荒却恰恰相反，一来只要混元大罗金仙在洪荒内不干涉洪荒大势、不破坏洪荒，天道基本不会约束他的行为，但天道也不会放开本源，任由混元大罗金仙体悟去天道。所以在洪荒混元大罗金仙的修为进步速度还不如天道圣人。

    二来混元大罗金仙在洪荒天道眼中就是不安定分子，是维稳对象，连上飞机、高速，哦，不，应该是睡觉吃饭都要被天道时时刻刻分神盯着。加上天道乃主场，还是规则的制定者，各种各样的因果算计随时出现自己或与自己相关的朋友弟子身边，杀不死你也烦死你，让你难以修行悟道。总之天道巴不得所有混元大罗金仙滚蛋。

    三是即便是证得混元大罗金仙，也是初入混元境。在洪荒被天道盯着，去混沌，这点修为还不够混沌凶兽或混沌神魔塞牙缝。进退两难的感觉，活得比洪荒的准圣还憋屈。

    镇元子在紫霄宫中决定要证混元大罗金仙时，就果断地放弃自己参悟了十几亿年的土木之道和将来的生死轮回之道，这两道只能作为辅修，或许成为肥料用来滋养将来所修的大道。

    既然是放弃的大道，为何不物尽其用，让它的余晖在最后一刻尽情绽放。所以镇元子在昆仑山三清殿毫无由于敢用元神显化大道，与三清、女娲、伏羲和太一来一场元神论道。

    大道虽独行，但求道途中却非一人行走。能把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，这是太祖的谆谆教诲，作为现代人的镇元子从小就用心拜读，也用实际行动去践行。

    舍不住孩子套不找狼，在三清殿论道中，镇元子的魄力和心胸的确获得三清等
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