第八章 圣人法象(2 / 4)

药理远在贫僧之上。”

    “不必了。”被和尚称作大先生的清矍男人说，“自紫雾天降，六气便开始生乱，我也只是心血来潮，平川是否为疫病源头，还在两可之间。”

    “大先生妙算！”

    待清矍男子话毕，着鱼鳞银甲者连忙谄媚附和。

    这样一个面容的人说出这样的话，本是极荒谬的一幕，然而周围的人都见怪不怪，像是早就习惯了这幅做派。

    “左昭。”清矍男人摇摇头，“你真是可惜这伟丈夫的相貌了。”

    男人慌乱低下头，四处望了望，见在场人都躲开他的视线，避而不见，一咬牙，干脆连脊背都低下去，跪在尘土里。

    丹北左家的嫡子，金刚境的无漏者——

    在父亲和皇帝外，左昭从未向任何人低过头。

    除了他……

    左昭五指下意识捏紧，不知不觉把湿土攥成一捧干灰。

    杜绍之，名副其实的三朝通儒。

    在夫子避世，宣文君挐舟南海以来，他近乎是下一任儒门的代言人。

    在儒生眼里，历代郑王似乎永远无法洗去他们的污点。

    开国君郑武王以外戚擅权，鸩杀前宋少帝而建业；

    郑威王以叔弑侄，烹杀太子，又封禁史书，连同一众史官都尽数焚在长明宫。

    郑宣王行法家故事，定《九汤律》，立刑鼎二十三，杀得十一郡人头滚滚。

    郑喜王易内蒸母，大兴土木，奢淫无度。

    至于郑景王，他存在本身，就是世间最大的恶。

    而杜绍之感念景王恩义，出仕大郑后，声名如江流日下。

    同门师弟公开与他划地决裂，天下泰半儒生砸碎文庙的塑像，将他从神位上撵下去。

    不提夫子如何如何，也无从得知。

    宣文君在三百年孤身远赴南海前，恐怕也不会想到，这个被他誉做“可承业”的年轻人，竟会做出如此选择。

    但即便杜绍之下一任儒门主的身份被半数士人否定，他仍是天下有数的通儒。

    更何况，这位成就命藏后，曾被界京山的算师笃定，是百年来最有希望证道人仙的魁首。

    这才是重中之重。

    左昭把头深深掩下去，杜绍之素不喜自己，若是被他寻个由头，当场打杀，丹北左家也只能赔笑
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