第四十章 【御原阳都平功治中黄清旦宝印】(2 / 4)

孩童不经意豢养着。

    就犹如那每隔五厘米一个孔洞被视为绝对真理的故事一般，被无限豢养着的生命也将孩童午睡的鼾息和哭啼，视为是不可名状的“巨神”在更高维度给他们降下的神启……

    ……

    从来都不变的。

    虚海从来都包容着平等或不平等的一切。

    而不提那些无穷、无穷穷，或许连一些神明都无法穷尽的大无量量无限限小世界。

    即便在那些有数，恒定不变的。

    由全能神，或者仅此于全能神伟力的远古神明、巨人、魔怪们所锻造出的大世界中，也并不全是相同。

    被世界树所支撑的北欧世界，和由纯粹的善恶对立两元组成的波斯世界，它们的内容从来都背道而驰。

    而不同的并不也仅是彼此的架构。

    一如圣经世界中那位全知全能者。

    至上的灵就不止一次地从水晶天中降落，同祂所创造的凡类一样居住在易朽的大地，像放牧羊群一样指引着无知无觉的凡类。祂以牧者的身份干涉着现世，却不决定命运的后续发展。

    一如既往的乐此不疲。

    而在希腊世界。

    创造世界、时间和时间之后所有一切的柯罗诺斯从始至终都是如死去一样沉睡着，就连在神圣埃忒尔体内做出了宇宙卵——法涅斯，也更像是无意识的梦癔……

    像道教世界的那些历劫和无数次开天。

    也像玛雅世界的循环和太阳历预言……

    决定大世界不同的不仅是它们诞生的方式和构造，还有它们创世主的意愿和统治一切的神们对世界诞生之后的塑建。

    也因此。

    除了创始者们刻意的摆弄。

    虚海里并不存在全然一致的世界。

    第一个世界里的黄金可以唤醒人潜在意识海洋里的珍贵知性，使生命发生本质层次的迁越，而或许在第二个世界，它只不是是一个黄且无用的普遍矿物。

    甚至比泥土来得更宽泛，而又不能在上面种植任何作物。

    一个宇宙路旁的稻草或许是另一个宇宙毁灭万物的火药，牛奶可能是黑洞，石炭或许是彩虹……

    而相反。

    一颗普通的香蕉。

    也可能成为某个宇宙里，创世神用来决定造物的最初工具……

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