第1671章 (2)(14 / 24)

“效法”之意。《道德经》第25节中，老子第一次提到“法”字，据帛书记载，即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通俗理解为，道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。“道法自然”并不是把道与自然对立起来，道是终极的、绝对的，没有“外”，所以“道”就是“自然”。“自然”这一概念在老子的学说中一般有三方面构成，即一是不干预，自由发展，二是不勉强，三是出于天然，不假人工造作者。

    由此可以看见，老子所言之道，即因循自然之规律达致“无为而无不为”之境。此处，“法”一词在句中作为动词，即效法、因循、遵守之意，而无法则、法律之意。

    当然，法“道”也有超越世俗法律之上的自然法则之意，即遵循社会常理、常识、常情，而这些既是“道”的引申义，从而也可作为世俗法律之根基与合理性之评判。

    老子认为，“国中有四大”即“道大、天大、地大、君王大”。天、地、王三者都要依循道来成就，他们之间的关系就在于道是根基、母体之所在。而王作为国家的统治者要治理国家，也应遵循老子所言之道，而此道运用到政治治理之中，也即法律、伦理、政策、规则等都应顺应道的发展规律。[11]

    2、王法地地，法天天，法道道，法自然

    由于古书一般没有标点与分段，所以后人在加注的时候，囿于不同的学识，从而对此句话产生不同的意义理解。这种划分是由唐代李约在《道德真经新注》断句而成，他将“人”改为“王”而衔接上句国中四大之君王大。

    260、血溅五步

    在接下来的一段日子里，经历过了之前那一次短暂交手的帝国军，虽然一号星球那边的前线基地，还在搭建中，短期内，估计也搭建不好，但巴哈特元帅显然没打算继续沉寂下去。

    原本一直驻扎在一号星球周遭的帝国舰队，在这一天，正式开始前推，朝着万界文明的边境防线逼近过来。

    对方的这一举动不算意外，在兵力和硬实力明显占据优势的情况下，巴哈特元帅自然是不想让他们过得太轻松。

    不过，由于后续援军还在路上的原因，接下来的一段时间，巴哈特元帅的攻势，还是以试探和施压为主的。

    尽管动静不小，但赵磐能够明确的感受到，对方并没有动真格的发起大举进攻。

    对此，也算是依照他们万界文明一方
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