第1671章 (4)(18 / 24)

    “都统。”

    陆铮行了一礼，不由得好奇道：

    “这件事我自己去就可以了，怎么好劳烦大人？”

    齐望山摆了摆手：

    “上司那些管奖励的一个比一个吝啬，你不懂里面的门道，说不定要吃亏，怎么能让你一个人去？”

    陆铮不疑有他：“那就多谢都统了。”

    旋即，两人一前一后登上马车，随后车夫一声呼喝，两匹高头大马迈开马蹄，踏上前往内城的大道。

    上车之后，马车空间狭小，陆铮眼观鼻鼻观心，将血气彻底收摄，平平无奇；

    而对面，齐望山不经意间一眼望来，却突然眼神惊异：

    “你小子，到底修炼到什么程度了？”

    278~279、天人迭代真功之选

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    又作天众。即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载，天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，故称为飞天，自印度以来，佛教多用以表现其庄严。于诸经中，甚少有关色界天人之记载，然欲界六天之记述则颇为详备。欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明，清净微妙，无皮肉筋脉脂血髓骨等，可随意变现各种长短大小粗细等形象。其发柔软润泽，其齿白净方密。其去来行步，无边无碍，缓急自如。两目清澈，久视不瞬。欲界诸天仍有**，其成淫事之法，夜摩诸天互执两手，兜率天彼此忆念，化乐诸天相互熟视，他化自在天则须共语，魔身诸天仅须相视。诸天之寿量竭尽时，必呈五种衰败之相，称天人五衰。有关天人之图像迄今仍存者，有印度秣菟罗博物馆所藏之‘石造释迦说法像’，像中佛陀光背上刻有二飞天。敦煌千佛洞之壁画中，亦有散花奏乐之飞天图绘。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像之后光中亦刻有飞天像，其天衣宛如火焰，栩栩如生。日本法隆寺、药师寺、冈寺、法界寺、平等院等名刹亦大多存有天人图像之壁画、屏风等。[起世经卷七之三十三天品、法华经卷五如来寿量品、阿閦佛国经卷上]（参阅‘天’1330、‘天人五衰’1333）又作天众。即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载，天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，
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