第56章 过往(1 / 6)

    谢闻渊所说的“不思归”是法阵的名字, 这个阵是从先秦时期一直传下来的，几经改造，历史十分悠久。

    古时医药条件落后，当一个人实在已经病入膏肓无计可施了的时候, 所尝试的最后一种救命方法, 就是招魂。

    招魂又分为招生魂和招死魂两种方式, 具体操作的细节有一些差别，但大致上的仪式流程是差不多的。

    要准备司仪、祭品、乐舞、香烛等物品，应和太极两仪的规律而摆放，再由大祭司主持仪式做法, 通过亲友的愿力召唤, 试图延续被招者的生命。

    有成功的, 也有失败的，但最大的风险还并非失败，而是在招魂仪式的过程中不小心招到了意图夺舍的恶灵，那么魂主本身的魂魄就会遭到禁锢, 遭到恶灵夺舍。

    如果在一定时间内及时发现, 除掉恶灵，那么人还有复生的希望，但也有一些狡猾的恶灵伪装的很好, 甚至让周围的亲人都难以察觉出来，错过时机，魂主本身的魂魄烟消云散, 那就什么都晚了。

    如今招魂术已经失传，但由此演变而成的祭祀法阵却依然存在, 比如他们此时所在的这一个, 应该就是谢闻渊口中的“不思归”。

    “不思归”当中包含着多个小阵, 任意组合，数量不等，由心而生，或为“贪、嗔、痴”，或为“死、生、幻、灭”，或为“色、形、姿、言、滑、相”，或为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，不一而同，随人心而变。

    如果人的灵魂迷失其中，难以离开，而身体上生机未绝，就会成为被夺舍的最好目标。

    现在笔仙将谢闻渊和林雪旷带到了这里来，说明那些学生被孤魂野鬼替换出来的魂魄，应该就是迷失在阵中的某一处了。

    不过想要把学生们找到并带出去也不容易，谢闻渊和林雪旷作为外来入侵者，势必会遭到法阵的攻击和迷惑。

    如果连他们都陷在里面了，那恐怕还要再加上李向强，酒店房间中现在躺着的那三具身体也得跟着换一换主人了。

    想象一个乖巧的林雪旷和一个乖巧的谢闻渊相对傻笑，互相说“你好我也好”，那样的场面实在可以说是非常可怕了。

    谢闻渊眼中几不可见地闪过一丝忧色，又说：“如果你和我是单独来的，这个阵肯定都不会有太大的威胁，可我现在最担心的就是咱们在一起……”

    可林雪旷已经听不清楚他的话了，因为他的耳边，
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