第 8 部分(3 / 6)

过了，他活得这么辛苦，罪已经赎完了。”

    母亲愣住了，想了想：“那就好，他难受了这么多年，该上天享享福了。”

    但是，葬礼张罗完第二天，她就开始做那个梦。“你父亲肯定遇到什么事情。”

    “不是，他只是想你，来探望你。”

    “不是的，我得帮他。”

    “你怎么帮他，你都不知道有什么事情。”

    “所以我去问清楚。”母亲回答得异常认真。

    要问“下面”的事，就得去找“巫”。

    找巫人，让他借身体给过往的灵魂，和阳间人通话，在我们这，叫“找灵”。

    在我老家这个地方，伺候神鬼并不是多么特殊的职业，就如同看病的、打渔的、卖菜的……乡里谈论起他们，并不会因此加重口吻，如同市集上任何一个店铺的交易一般，还会像计较斤两一般，对比着各个“巫女”的能力和性价比。

    母亲打听来的说法，西边那个镇上有个“巫”，特长在捞人——即使隔个二三十年，灵体感应很薄弱了，他也能找到；而北边村里那个巫，和东边的都擅长新往生的。北边这个据说你什么都不用说，那往生的人自然会报出自己是谁，以及提起过往的事情，只是，这个巫代灵魂传话都必须用戏曲的唱腔；东边这个，是你得自己说清要找谁，但他找到后也是一五一十会说过去的事情证明，他说的，倒是日常的口语。

    对比了再三，母亲决定找北边村里的那个巫。

    “巫”是平常的职业，但找“巫”终究还是件得小心谨慎的事。

    在我们这里的人看来，这是去阳界和阴间的夹缝见个灵魂，一不小心冒犯到什么，或者被什么不小心缠住，那终究会带来诸多麻烦。

    母亲还很犹豫是否让我同行，据说，亲人越多，灵体就越能找到准确的地方，出来和亲人见面。然而，太过年轻的灵魂，在阴间人看来，生命力是最让他们迷恋的，最容易招惹什么。

    母亲把心中的犹豫和我说了，因为内心的好奇，我倒是异常踊跃，而对于母亲的担心，我提议，为什么不找你的神明朋友帮帮忙，请她给我出个符纸什么的。

    母亲一下子觉得是好主意。出去一个下午给我带来了十几张各个寺庙里的护身符，以及一整包香灰。

    母亲告诉我，许多神明不是那么同意去“找灵”的，神明大概的意思是，死生是命数，孽障能否在
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