第九章(2 / 4)

没了骨头，地上又刚好躺着一具白骨，众人想当然便将其视作一体，谁知释英竟道出此言，不由齐齐一愣。

    顾余生相信释英，立刻问：“师父，这是不是刘南风？”

    释英点头，回：“死者骨骼有灵气淬炼痕迹，敲击时无金器之声，应是在二十岁左右筑基，尚未结成金丹的修士。”

    说完见顾余生并没有听懂，他又细细解说道：“修士和凡人不同，肉身经过灵气淬炼难以衰老，从皮相无法判断真正年龄，但他们的骨骼会永远停留在筑基成功时的模样。

    其中，金丹修士骨骼如铁，敲击后回以金器之声；元婴期骨骼虽似剔透白玉，若非神兵不可伤其分毫；至于飞升后的仙人，他们没有肉身永远不会被外伤致死，陨落前将出现天人五衰之异象。”

    正因如此，寻常仵作根本验不出修士死因，官府对修士死亡的案件只有转交给其门派一个处理方法。师门寻得出凶手独门手法或者知晓二者仇怨倒还好，若没有头绪，便也只能草草了事。

    然而，修真界还有一句话——天下最好的仵作和捕快不在衙门，而在东灵剑阁。

    之所以会有此言，只因东灵剑阁的胜邪长老正是昔日天下第一名捕——师无衣。其撰写的《通冥录》更是当前唯一可供修士参考的验尸典籍。

    因此，东灵剑阁虽与天下修真门派关系都不怎么样，却唯独受官府青睐，年年都送匾额褒奖，刑部尚书甚至在掌门那里挂了个记名弟子的身份。

    此时释英所述便是《通冥录》中关于修士尸体的记载。他见顾余生神色已然领悟，这才满意地嘱咐：“筑基定骨，金丹驻颜，元婴续命，飞升得长生，从尸身就能轻易判断死者修为。我给你的书要好生研习，它们可以告诉你，你的剑该指向谁。”

    东灵剑阁历来认为，所谓除恶，首先得分清何方是恶。这世上并不是谁哭得越惨便是受害者，大众指责也不可尽信，拔剑之前，定要取得真凭实据作为罪证。若凭一己好恶胡乱杀人，便同邪修无异了。

    顾余生入门之前只想成为仗剑天下的正直修士，虽有诛邪之心，对具体该如何做却没个概念。如今见释英不为外界所动专心调查现场的模样，少年心中忽的就有了方向。感动师父对自己之心胜过亲生父母之余，立刻恭敬地回：“师父，我记住了。”

    这些都是前任药阁长老教给释英的东西，只可惜他不肯踏足人世也没用武之地，如今能在顾余生身上发扬光大也不
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