第36章(4 / 5)

鲁桓公的后人。

    历史上，季友的做法受到广泛批评，因为“三桓”后来成为三足鼎立，架空了国君，鲁国从此衰落。但是，人们忽略了鲁国的传统文化，从这方面说，季友所做的完全正确。

    在这里，要回过头来说一说鲁国和齐国在文化上的差异。齐鲁齐鲁，其实，齐和鲁是有很大差别的。

    前面说过，姜太公就任齐国国君，周公的儿子展伯禽就任鲁国国君，两人与周公谈论治国方略。姜太公的方略是“尊贤上功”，展伯禽的方略是“亲亲上恩”。

    “鲁国的实力怕是不行了。”姜太公断言。

    “鲁国虽然实力不行，但是，齐国恐怕迟早不是太公您的子孙所有。”周公说。

    两人为什么这样说？

    “尊贤上功”的意思就是让有能力的人管理国家，让有功劳的人享受爵位。用现在话说，就是任人唯贤。这样的方法治理国家，当然要强大。

    “亲亲上恩”的意思是让亲人掌权，把好处给对自己有恩的人。用现在话说，就是任人唯亲。这样的方法治理国家，怎么能不弱小下去？

    后来的历史就是这样发展，齐国大量任用贤能人士，公族反而被冷落。我们看看齐桓公的手下，管仲和鲍叔牙都是外国移民后代，王子成父是周王室的后代，宁越、宁戚都是卫国移民，再加上公子开方、公子完等也是外国移民，而内阁里真正的公族只有隰朋、东郭牙和宾须无。

    再看看鲁国，前前后后主要掌权人物都是公族，公族之外只有曹刿和曹沫稍受重用，也都不是核心决策层成员。

    所以，两国文化的差异必然造成两国实力的差距，而且实力差距越来越大。

    但是，任何事情都有其两面性。

    齐国虽然强大，但是公族势力不够大，凝聚力也不够强，造成外姓越来越占据主动，最终，姜太公的子孙仅仅传到第二十四代，国家就被外姓篡夺了，这是后话。而鲁国尽管弱小，但是公族势力空前强大，外人根本难以进入高层，所以周公的后代一直传到第三十四代，鲁国才被楚国灭掉。这也是后话。

    所以，在世袭社会，任人唯贤和任人唯亲之间是个巨大的矛盾，前者可以强大但是会引发动乱，后者稳定但是不能进步，因此，严重限制了国家和社会的发展。

    唯有民主社会，才真正解决了这样的矛盾，因为国家不再是家族的，不再是某个集团的，而是全体人民的，
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