第二一五章 政治家的阴谋(5 / 7)

的尸体挂到大街上示众，并且在尸体旁边放了一块木头，上面列明了他的罪行。

    子皙之死其实与子产的故意放纵有很大关系，子产的故意放纵使得子皙丧失了理智，最终被同盟抛弃，被宗族抛弃，其灭亡成为必然。

    某种角度说，子产阴险毒辣，一步步引诱子皙犯错，到了可以下手的时候，则毫不留情，一击致命。于是，我们想起郑庄公的“多行不义必自毙”。

    但是从另一个角度说，政治需要智慧，需要果断，如果子产不除掉子皙这样的障碍，要想顺利地实现改革则困难重重。

    一个合格的政治家，一定要是个阴谋家，而这与品德无关。

    很多人改革为什么失败？不是改革不好，而是没有事先除掉改革的敌人，铲除改革的障碍。

    作丘赋

    从郑简公二十三年作田洫，到郑简公二十六年铲除子皙，三年时间过去，郑国人对子产的印象已经完全改变。

    “我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”这是郑国最新的流行歌曲，歌词大意是：我们家孩子，子产帮着教育；我们家的土地，子产帮着提高产量。要是子产死了，哪里去找这么好的领导啊？

    虽然很多民歌都是自己编来歌颂自己的，子产不需要，这是一首真正的民歌，因为歌里唱到的都是事实。

    改革三年，乡校如火如荼，老百姓的子弟们都接受到了义务教育，一个个知书达理了；改革三年，土地的产量年年攀升，小的天灾完全没有影响，老百姓们都尝到了田洫的甜头。“产量增加了，还没有从前那么累了，还能抵御天灾了，田洫，就是好；子产，真他姥姥的牛。”大家都这么说。

    改革获得成功，但是，只是初步的。在子产的改革进程表中，这仅仅是个开始。

    郑简公二十八年（前538年），子产推出了第二项改革措施。

    《左传》：郑子产作丘赋。

    对于“作丘赋”，历来的解释很多混淆之处，主要是都想把这件事情说得很完美，说成国家和老百姓双赢。其实不然，这件事情对老百姓并不是一件好事。

    丘，就是指没有被列为国家土地的那一部分土地，主要来自荒地开发、征服其他国家或者部落得来的土地。这部分土地从前是没有赋的，也就是对国家没有义务。而这部分土地上的人多半是野人，对国家也没有义务。

    子产
    本章未完，点击下一页继续阅读