第11章 杜蔓婉(3 / 3)

儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

    三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。

    是孔子孟子的“仁”的思想的一种表现。

    只是后来到了宋朝，三纲的意思就彻底变了，变成君、父、夫是臣、子、妻的绝对领导者，把后者的相对地位贬得卑微，是后来统治者奴化百姓的工具。

    “算了，不看这个了，看《诗经》吧。”李耀桀心想，调教驯服应该用情感和行为，而不是用这种变了味的卑鄙思想。

    “……窈窕淑女，君子好逑。”

    “……岂曰无衣，与子同袍。”

    李耀桀一边朗诵，一边为第五瑶讲解，李耀桀身为现代人，所以会用最通俗易懂的白话文来讲解，第五瑶能快速的理解。

    “咳咳，窈窕淑女，你看看你现在，坐好来！”李耀桀开始作死。

    第五瑶咬牙切齿，目光如刀，无奈地并拢双腿，侧放在左，挺直腰身。

    “唉，像你这样，头脑简单，脾气又差的，要不是我，你这辈子都只能待嫁闺中了，比起杜小姐，你……”

    “相公。”第五瑶轻声开口，“我知错了。”

    嗯？孺子可教也！李耀桀十分得意，“以后要多注意。”

    “好。相公我给你擦擦汗。”第五瑶贴近李耀桀，处子体香让李耀桀微微沉醉。

    “哦~”