☆、第六十一回：心灯(3 / 8)

言打断，反而笑吟吟地看着。吉藏开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说……”

    吕仲明在铜盆中洗完手，笑著作了个请的手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉藏大师，佛家教义为何，道家教义又为何？”

    这个问题看似毫无攻击性，实际上却是准确抓住了数僧的要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家的天人合一论，吉藏与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。

    然而吉藏却似乎早就料到吕仲明奸诈，在前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”

    “那就是了。”吕仲明笑吟吟道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归根到底，不过是天人合一的道理。”

    所有人都笑了起来，然而碍着法朗的面，又不好大笑，法朗倒也不在乎，莞尔道：“国师所言甚是。”

    玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”

    李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。”

    “释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正色道：“万物演化，最初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”

    吉藏笑道：“国师来到此刻，此处，要修正的，不也正是因缘而产生的果？”

    吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚在一起，会对来日产生什么样的影响，过几年，又会发生什么？！”

    吉藏：“……”

    吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下的因，便注定了未来的果，几位法师，测测我大唐国运如何？”

    法朗：“……”

    金刚智：“……”

    看金刚智那模样，差点就要受不住激，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪
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